"повторение Торы"

Моше рассказывает народу Израиля, как он умолял Всевышнего позволить ему войти в Святую Землю, но Б-г ему отказал, велев вместо этого взойти на гору и взглянуть на Землю Израиля.

Продолжая "повторение Торы", Моше говорит об исходе из Египта и о Даровании Тору, обозначая их как беспрецедентные события в человеческой истории: "Случалось ли когда-нибудь нечто, как это великое дело, или слыхано ли подобное ему? Слышал ли народ голос Б-га, говорящего из среды огня, ... и остался в живых? Тебе было явлено, чтобы ты знал, что Г-сподь есть Б-г, нет другого, кроме Него!"

Моше предсказывает, что в будущих поколениях народ отвернется от Б-га, станет служить идолам и будет изгнан из своей земли и рассеян среди других народов. Но там они будут искать Б-га и вернутся к соблюдению Его заповедей.

Эта глава также включает повторение Десяти Заповедей и фрагмент "Слушай, Израиль!", провозглашающий фундаментальные основы еврейской веры: принцип единства Б-га ("Слушай, Израиль: Г-сподь - Б-г наш, Г-сподь один!"), заповедь любви к Творцу, повеление изучать Его Тору, а также повязать "эти слова" в виде тфилин на руку и на голову и начертать их в мезузах, укрепляемых на косяках дверей.

Уроки главы

Великий и непрерывный

Можно, видимо, предположить, что величайший уровень раскрытия Б-жественности был только во время Синайского Откровения. Все же остальные уровни Торы, раскрытые через пророков и мудрецов более поздних поколений не не обладаю силой Дарования Торы...

http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/953076

Заметки на полях Декалога

Десять Заповедей – возможно, самый известный и цитируемый текст в истории человечества. Все присягают на верность ему, все цитируют знакомые слова ("не убий", "не укради"), но мало кто может вспомнить сходу все десять. Сегодня же подумаем о другом: о том, что остается незамеченным в тексте Декалога.

http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/1250505

Аудио- и видеолекции по недельной главе

Честное еврейское!

Третья Заповедь, прозвучавшая с вершины Синая, гласит: “Не произноси имени Б-га попусту!” Это относится главным образом к тому, чтобы не клясться именем Б-га впустую, а по сути, оказывается, означает: “Не будь свиньей!”

http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/1249856

Аморально ли мщение?

«Справедливое и доброе»

В Шаббат, предшествующий 9 ава, еврейскому дню скорби, в синагогах читают гафтару (избранные отрывки из книг пророков) главы Хазон — «видение Иешаягу». А непосредственно 9 ава мы вспоминаем разрушение Храма, которое произошло около 2000 лет назад. В этот день мы скорбим и постимся, а также соблюдаем ряд запретов.

Между вечностью и вещностью

В начале главы "Матот" Моше объясняет законы обетов и клятв, особенно, применительно к женщинам: когда их отец или муж имеет право отменить их клятву и когда не имеет.

Затем начинается война против мидьянитян. Ополчение из 12 тысяч человек (по тысяче от каждого колена) громит врага, убивает пятерых мидьянских царей, всех мужчин и чародея Билама, пытавшегося ранее проклясть евреев. Моше порицает командиров за то, что они оставили в живых женщин, главных виновниц аморального поведения сынов Израиля.

После подсчета и распределения военных трофеев начальники тысяч и сотен сообщают Моше о полном отсутствии потерь среди ополченцев. В благодарность Б-гу и во искупление своих душ они приносят в Шатер откровения золотые изделия.

Колена Гада и Реувена просят разрешения остаться в Заиорданье, где есть обширные пастбища для их многочисленного скота. Вначале Моше отказывает им, боясь повторения греха разведчиков, но после того, как те заверяют пророка в своем твердом намерении вступить в Эрец-Исроэль, активно участвовать в войнах с хананеями и лишь потом вернуться на восточный берег Иордана, он соглашается.

В главе "Масъэй" перечисляются 42 пункта, где народ Израиля располагался станом во время странствий по пустыне: с момента Исхода и до последней стоянки в степях Моава у реки Иордан напротив Земли Кнаан.

Кроме того определяются границы Земли Обетованной, и назначаются города-убежища как укрытия и места изгнания для совершивших неумышленное убийство.

Упоминавшиеся ранее дочери Цлафхада выходят замуж за людей из их же колена Менаше, с тем чтобы надел их отца не перешел к другому колену.

Уроки главы

Зри в корень

Что такое обет перед Б-гом? Произнося обет, человек делает разрешенное запрещенным для себя. Мудрецы относятся к обетам двойственно. "Мало тебе того, что запретила Тора, ты еще хочешь ввести дополнительные запреты?!"


"Ссылка" в награду

На восточном берегу Иордана была необходимость в городах-убежищах. В них могли укрыться люди, совершившие непреднамеренное убийство. Но зачем было поселять в этих городах левитов? Тем более, что работа левитов была связана в основном с Храмом.

Грех и ошибка-Дурная компания

Этика индивидуальная и межнациональная

Аудио- и видеолекции по недельной главе

Нечего миндальничать!


Двенадцать колен Израилевых - это вовсе не то, что находится под столом, за которым сидят шесть народных комиссаров… Само слово “колена” - матот (буквально “ветви”, “посохи”) - реминисценция увиденного пророком Еремией миндального посоха, как символа неминуемого наказания и столь же неминуемого утешения. И скрытой невиданной силы…

И я пошел и я иду...


Сорок лет странствий прошелестело через страницы книги “Бэмидбар”. Переходы сынов Израилевых, исчисляемые в последней ее главе, - это не просто маршрут скитаний (не слишком, впрочем, изнурительных) наших предков по Пустыне, это еще и ключ к пониманию того, как пройти путь жизненных странствий, не просто оставив отпечатки своих кед, а так, чтобы потом не было мучительно больно и обидно за бесцельно оставленные отпечатки.


Еврейская философия

Кто мы?

Небеса или земля? Колель или киббуц? Кто мы? Духовные люди, чьи жизни являются испытанием, которое мы должны пройти, или, в лучшем случае, инструментом, которым мы пользуемся для достижения духовных целей? Или мы — садовники, которым Творец поручил ухаживать и заботиться о мире, в котором мы живем?

Борьба за мир с копьем в руке...

В награду за то, что Пинхас, внук Аарона, возревновав за Всевышнего, убивает Зимри, главу колена Шимона, и мидьянскую принцессу Косби, Б-г заключает с ним союз мира и дарует ему священство.

После очередного исчисления еврейский народ насчитывает 601730 мужчин в возрасте от 20 до 60 лет. Моше получает указания о том, как Святая Земля должна быть по жребию разделена между коленами и семействами Израиля.

Пять дочерей Цлофхада обращаются к Моше с прошением дать им удел их отца, который умер, не оставив после себя сыновей. Б-г принимает их просьбу и дает законы о наследовании, включающие в том числе и ситуацию дочерей Цлофхада.

Моше назначает Йеошуа своим преемником, который должен будет привести евреев в Землю Израиля.

Глава завершается подробным описанием ежедневных жертвоприношений, а также дополнительных жертв, приносимых в Шаббат, Рош-Ходеш (новомесячье) и в праздники Песах, Шавуот, Рош-Ашана, Йом-Кипур, Суккот и Шмини-Ацерет.

                                              Уроки главы

Решительный миротворец

Женщина-воин

Аудио- и видеолекции по недельной главе

Бывает, что хочется порой то ли кисленького чего-нибудь, то ли убить кого-то… С Истиной в башке и копьем в руке - может ли человек поставить себя над Законом? Или сам Закон на самом деле - это хоть и не дышло, но гораздо больше чем просто буква…

Законное беззаконие

Личность в противостоянии обществу

Они стояли друг напротив друга, отовые к борьбе, лучшие представители своих народов. По одну сторону находился Моше Рабейну, известный как самый великий пророк всех времен и народов. По другую — стоял Бильам, прославленный прорицатель, проклятия которого обладали необыкновенной силой.